新失業(yè)群落

作者：何忠洲 鄭褚

      唐家?guī)X是東北旺的延續(xù)。

      還在2003年，上地軟件園還未建成時(shí)，東北旺是那些在中關(guān)村工作的年輕人聚居的理想場(chǎng)所：房?jī)r(jià)不高，離工作地點(diǎn)又不太遠(yuǎn)。

      而更早，六郎莊一帶是更為理想的聚居區(qū)，那里離中關(guān)村更近。至今，那里也仍然還有著大批的年輕人居住。只不過(guò)，一到上下班的時(shí)間，全是騎自行車的年輕人，黑壓壓的。

      可是，平房在不停地消失，房?jī)r(jià)在不停地上漲，消費(fèi)在不停地增高。

      在中國(guó)人民大學(xué)西門外，同樣屬于打工一族聚居區(qū)的“小南莊”，消費(fèi)是以床位來(lái)計(jì)算的。那里，一室一廳的。學(xué)生宿舍”，一共睡12個(gè)人。每張床位，月租金250元。

      于是，越來(lái)越多還在北京尋夢(mèng)的年輕人，一撥一撥地開(kāi)始往北京周邊的郊區(qū)尋找更為合適的居住地。豐臺(tái)岳各莊的大井、小井；朝陽(yáng)區(qū)的酒仙橋、太陽(yáng)宮、龍王堂；海淀的清河、小營(yíng)……

      甚至遠(yuǎn)在昌平的沙河與陽(yáng)坊一帶，“這里也有很多你找的那種大學(xué)生。”一位在陽(yáng)坊居住的朋友告訴記者。

      區(qū)別于老國(guó)有企業(yè)大批的下崗工人，社會(huì)學(xué)家，把這個(gè)群體命名為“新失業(yè)群體”。

      勞動(dòng)和社會(huì)保障部的調(diào)查報(bào)告指出，目前我國(guó)每年實(shí)際新增勞動(dòng)力均在1000萬(wàn)人左右，只有40％~50％能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)。其中，15至29歲的青年總體失業(yè)率為9％，高于目前6．1％左右的全社會(huì)平均失業(yè)率，而且他們中的大部分為長(zhǎng)期失業(yè)。

      一個(gè)新的趨勢(shì)是：這些新失業(yè)群體，不再是一個(gè)概念下的群體。在北京以及其他一些大城市的城郊，在各個(gè)大學(xué)周圍，在現(xiàn)實(shí)的各種壓力下，伴隨著這些人的呼朋引伴、集中居住，一個(gè)個(gè)未就業(yè)大學(xué)生群落開(kāi)始形成。

      雖然，這一群落目前在各個(gè)聚居區(qū)里也并不顯眼，甚至被各種更大的商人群落、親友群落所屏蔽交叉，但是，這仍然是值得研究的—個(gè)群落。

      在大學(xué)生就業(yè)成為社會(huì)討論的焦點(diǎn)的時(shí)候，有社會(huì)學(xué)家警告：當(dāng)大學(xué)生就業(yè)成為普遍的老大難問(wèn)題時(shí)，他們將對(duì)整個(gè)社會(huì)形成巨大的沖擊。

      現(xiàn)在，這一群落出現(xiàn)了。

      來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的一篇文章，這些大學(xué)生是這樣自述境遇的：

      我們是怎樣的一代人

      當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢。我們還沒(méi)能工作的時(shí)候，工作是分配的；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作。當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分配的；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了。當(dāng)我們沒(méi)有進(jìn)入股市的時(shí)候，傻瓜都在賺錢；當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜。當(dāng)我們不到結(jié)婚的年齡的時(shí)候，騎單車就能娶媳婦；當(dāng)我們到了結(jié)婚年齡的時(shí)候，沒(méi)有洋房汽車娶不了媳婦。當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講心的；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，姑娘們是講金的。

      這樣一群人，與上個(gè)世紀(jì)80年代在中關(guān)村一帶創(chuàng)業(yè)的年輕人不一樣。這些大學(xué)生見(jiàn)到了更多的繁華與破敗的對(duì)比，體驗(yàn)了更多驕傲與低鄙的落差。

      盡管被采訪者李競(jìng)告訴記者：我都覺(jué)察不到自己還是什么大學(xué)生。但實(shí)際情況是：當(dāng)他們聚居于一起，他們更容易對(duì)自身的命運(yùn)與境遇進(jìn)行反思，更容易也更渴望在這個(gè)社會(huì)中發(fā)出自己的聲音。

      唐家?guī)X京百萬(wàn)招待所的老板說(shuō)，盡管全是年輕人，但是大學(xué)生還是比較容易辨識(shí)出來(lái)的，他們一般不會(huì)滿身塵土，說(shuō)話辦事也不一樣。

      李競(jìng)曾經(jīng)向記者講述一件事。盡管整個(gè)唐家?guī)X是全天候的電子監(jiān)控區(qū)，一進(jìn)唐家?guī)X，高聳的標(biāo)志牌就提醒你，一舉一動(dòng)盡在掌握。但是，李競(jìng)就親見(jiàn)一個(gè)同伴，經(jīng)常喝得醉醺醺的，回去躺著就睡覺(jué)。那種壓力的力量，有時(shí)候就會(huì)外化為破壞力量。“我在一個(gè)小巷子里親見(jiàn)他拾起磚頭，無(wú)緣無(wú)故地砸壞一個(gè)公用設(shè)備。”

      他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注也較一般人高。電腦與網(wǎng)絡(luò)成了他們?nèi)粘Ｉ�活必不可少的一部分。就在唐家�(guī)X，每個(gè)月只掙一千多元、勉強(qiáng)夠糊口的年輕人，卻往往有著不錯(cuò)的電腦，整天能夠在網(wǎng)上泡著。

      這形成了他們對(duì)社會(huì)更為主動(dòng)的看法，對(duì)社會(huì)種種弊端的認(rèn)識(shí)也更為清晰。種種新聞與傳聞，在他們這里都得到有效的整合，成為分析社會(huì)極具說(shuō)服力的證據(jù)。

      最初，找不到工作，人們把注意力的焦點(diǎn)集中到他們自身問(wèn)題上——眼高手低，高分低能……不一而足。但是，當(dāng)他們形成一個(gè)群落，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)原來(lái)不僅僅是自己沒(méi)有工作，空讀了幾年大學(xué)，而是一種比較普遍的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，對(duì)于群體的思考就開(kāi)始了。

      中國(guó)政法大學(xué)教授蔡定劍說(shuō)，這是一個(gè)需要引導(dǎo)的群體。

      但是，這種引導(dǎo)現(xiàn)在還沒(méi)有完全擺上臺(tái)面。盡管失業(yè)大學(xué)生也被納入城市的低保范圍，盡管政府也出臺(tái)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)免稅政策，甚至有一些小額貸款的發(fā)放，但是，一個(gè)系統(tǒng)的引導(dǎo)體系顯然還沒(méi)有，甚至連相關(guān)的系統(tǒng)研究都還沒(méi)有。

想往高處走 卻向低處流

      對(duì)剛進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，既無(wú)社會(huì)人脈，也沒(méi)有權(quán)力授予的社會(huì)位置，他們的機(jī)會(huì)只能依仗市場(chǎng)型進(jìn)入這一條通道。而目前留給這些年輕人的市場(chǎng)通道還很狹窄。

      2007年，中國(guó)政法大學(xué)的學(xué)生蓋森和他的同學(xué)們，開(kāi)始關(guān)注蝸居在北京市昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)的大學(xué)畢業(yè)生群體。他們?cè)谝环荨罢{(diào)研中國(guó)”的選題報(bào)告上這樣認(rèn)識(shí)這個(gè)群體：這些人有學(xué)識(shí)、有文化、有獨(dú)立的價(jià)值判斷，如果沒(méi)有人去關(guān)注他們的生存狀況，不去傾聽(tīng)他們的訴求，近者不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，遠(yuǎn)者影響中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定。“他們的訴求若是變?yōu)閯×业姆纯梗�相信我們的社�?huì)是無(wú)法抵御的。”

      一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家也表達(dá)了同樣的焦慮。在今年的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇”上，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉說(shuō)：“我對(duì)于最近流行的分析感覺(jué)到非常的懷疑，就是說(shuō)現(xiàn)在我們社會(huì)有兩種(人群)，一種叫精英，一種叫草根，或者叫大眾，我對(duì)這種分析表示擔(dān)憂。”他認(rèn)為，走向社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)持久繁榮，需要有一個(gè)橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

      而各個(gè)大城市的角落里，漸次出現(xiàn)的大學(xué)畢業(yè)生廉價(jià)聚居地，似乎正在印證這種憂慮：大量受過(guò)教育的年輕階層找不到上升的渠道，底端的部分還在擴(kuò)大，社會(huì)的下沉拉力在增大。

      2005年，日本社會(huì)學(xué)家三浦展在其名作《下流社會(huì)》中，提出了下流社會(huì)的社會(huì)學(xué)概念：這個(gè)群體以20到34歲的年輕族群為主，最大特征并不僅僅是低收入，更在于其“溝通能力、生活能力、工作熱情，學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)欲望等的全面下降。”而這些低消費(fèi)、高自閉的東京澀谷年輕人形象，從 2004年起在北京昌平區(qū)的沙河鎮(zhèn)漸漸多起來(lái)。表面上看，他們似乎對(duì)人生無(wú)所求，1000塊以上的工作，就可以達(dá)到生活目標(biāo)的底線。然而這樣的工作也是時(shí)有時(shí)無(wú)。

      三浦展將年輕人的“下流化”歸因于財(cái)富分配兩極分化。在這個(gè)財(cái)富分配分化的背景下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員張宛麗把社會(huì)提供的上升渠道分為三類。 “從目前來(lái)看，大致存在三種社會(huì)地位資源配置關(guān)系，即權(quán)力授予關(guān)系、市場(chǎng)交換關(guān)系及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。受這三種社會(huì)資源配置關(guān)系的影響，現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)新中產(chǎn)階層的來(lái)源可對(duì)應(yīng)地分為三種進(jìn)入渠道，即行政型進(jìn)入、市場(chǎng)型進(jìn)入和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)型進(jìn)入。”張宛麗說(shuō)。

      往下類推，而對(duì)剛進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，既無(wú)社會(huì)人脈，也沒(méi)有權(quán)力授予的社會(huì)位置，他們的機(jī)會(huì)只能依仗市場(chǎng)型進(jìn)入這一條通道。但現(xiàn)實(shí)是，真正能依靠市場(chǎng)開(kāi)放分享到社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的財(cái)富，并獲得自我提升的普通人，比例還很少。按照南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周曉虹曾主持的調(diào)查，以月收入5000元是中產(chǎn)為分界線，中國(guó)五大城市中的中產(chǎn)階級(jí)比例為11.9%。

      蓋森和他的同伴們?cè)谡{(diào)研中，從當(dāng)?shù)氐睦戆l(fā)店的接客量估算出沙河鎮(zhèn)大概居住著5萬(wàn)名左右擁有大學(xué)學(xué)歷的年輕人。不僅是昌平的沙河鎮(zhèn)，海淀區(qū)小南莊，上海的松江地區(qū),幾乎中國(guó)所有超大城市的角落，都有這樣的所謂知青部落。他們并不是社會(huì)中的赤貧者，但和在平均社會(huì)生活線下的群體相比，他們內(nèi)心的沖突和煎熬或許更激烈痛苦。

      三浦展的書(shū)中描述，“下流社會(huì)”的年輕人無(wú)法從自我主張的路中走出，雖然處于困境，但他們自我感覺(jué)良好，只是對(duì)社會(huì)不滿。租住在沙河鎮(zhèn)的林華和他的同學(xué)不滿的對(duì)象是就讀的學(xué)校。四年大學(xué)收獲了一個(gè)人生經(jīng)驗(yàn)：“絕不要讓你的孩子進(jìn)民辦大學(xué)。”他們?cè)骱捱@所除了收取更多學(xué)費(fèi)，卻沒(méi)有給出相應(yīng)回報(bào)的學(xué)校。如果說(shuō)給了他們什么，那只是比市場(chǎng)需要更高的自我認(rèn)識(shí)和人生期望。而這成為找工作時(shí)折磨他們的根源。做汽修店學(xué)徒，一個(gè)月800塊錢，從事這類工作在上大學(xué)前是不可思議的。

評(píng)論：別讓他們看不到未來(lái)

□秋風(fēng)

      這些大學(xué)生畢業(yè)生畢竟還有一些希望，他們與一般的貧民不，接受過(guò)一定教育，最希望有一天能夠向上流動(dòng)

      科舉制度把教育與做官聯(lián)系在一起，所以，古代中國(guó)的教育就異常發(fā)達(dá)。進(jìn)入近代以來(lái)，政府又受種種“教育救國(guó)”的口號(hào)及“教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積累人力資源”的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條的鼓動(dòng)，把本就有限的教育資源高度集中于高等教育。

      上世紀(jì)90年代以來(lái)的大學(xué)商業(yè)化更是促使大學(xué)走上了瘋狂擴(kuò)招之路，將教育過(guò)剩嚴(yán)重放大，結(jié)果，擴(kuò)招之后畢業(yè)的大量大學(xué)生，找不到與其期望大體相符的就業(yè)崗位，在各大城市郊區(qū)出現(xiàn)了高知特殊部落。

      當(dāng)然，大學(xué)生畢業(yè)之后從事普通職業(yè)，甚至從事某些低收入職業(yè)，原是正常的，大學(xué)生們自己大約也不再以“天之驕子”自居了。不過(guò)，這些大學(xué)畢業(yè)生畢竟還有一些希望，他們與一般的貧民不同，接受過(guò)一定教育，最希望有一天能夠向上流動(dòng)。對(duì)于已經(jīng)投入了大量精力、資金的大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，這原是正常的希望。而只要有這樣的前景，那大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)期從事低收入職業(yè)，就不會(huì)成為問(wèn)題，反而可能成為一筆寶貴的人生經(jīng)歷。

      真正令人擔(dān)心的是，目前從事低收入職業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，在現(xiàn)實(shí)中通過(guò)自己的努力向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)似乎不多，他們中越來(lái)越多的人似乎正在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。而此類大學(xué)畢業(yè)生聚居一處，很容易導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)的擴(kuò)散。這將會(huì)在他們中間制造出消沉、無(wú)奈的情緒。果如此，則這些高知未就業(yè)群體就將成為一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。

      這不是危言聳聽(tīng)。現(xiàn)代以來(lái)，德國(guó)、日本、拉美諸國(guó)，都曾經(jīng)形成過(guò)這樣一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的貧民群體，種種反體制、反權(quán)威甚至反社會(huì)的極端情緒，以及反對(duì)市場(chǎng)體制、反對(duì)法治、反對(duì)民主的極端意識(shí)形態(tài)，均發(fā)源于這個(gè)群體，或者經(jīng)由這個(gè)群體向社會(huì)其他群體擴(kuò)散。在國(guó)內(nèi)，仇富心理、仇官心理、極端民族主義等極端觀念近幾年抬頭，即與大學(xué)畢業(yè)生貧困群體的形成、擴(kuò)大，有一定關(guān)系。

      好在，在中國(guó)，這個(gè)群體形成時(shí)間不長(zhǎng)，其反社會(huì)的心理尚未根深蒂固，如果社會(huì)各方及時(shí)采取有效措施，或許可以使問(wèn)題不至于惡化。若不能在中短期內(nèi)及時(shí)采取有效措施，擴(kuò)招制造的大學(xué)畢業(yè)生源源不斷地加入這個(gè)群體，問(wèn)題很可能有惡化的趨勢(shì)。

      出路何在?秘魯著名學(xué)者赫爾南多德·索托的探索十分具有啟發(fā)性。在第三世界國(guó)家，大量人口通過(guò)種種渠道走向城市，其中當(dāng)然也包括接受大學(xué)教育者。但他們卻遭到城市、遭到國(guó)家法律制度的排斥，德·索托將這樣的法律體系稱之為“重商主義制度”。這種制度通過(guò)法律或政策、通過(guò)資助、稅收、特許權(quán)，借助繁瑣的登記、申請(qǐng)手續(xù)，構(gòu)筑起一道合法的創(chuàng)業(yè)及產(chǎn)權(quán)壁壘，堵塞窮人創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。結(jié)果是，窮人被排斥在正規(guī)體制之外，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)政府產(chǎn)生強(qiáng)烈的怨恨，而且也情緒性地反對(duì)現(xiàn)狀、反對(duì)資本和權(quán)力，甚至成為光輝道路那樣的恐怖運(yùn)動(dòng)的積極支持者。

      德·索托提出了應(yīng)對(duì)這種情形的“另一條道路”，那就是，政府調(diào)整、改革自身的法律體系，承認(rèn)窮人創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)權(quán)制度，使他們可以充分地發(fā)揮自己的人力資本，可以最便利地創(chuàng)業(yè)，從而成為新興市場(chǎng)的重要組成部分。這樣，市場(chǎng)就為城市邊緣的窮人提供了改善自己境遇的機(jī)會(huì)，窮人能夠看到自己的前景，這自然有助于化解窮人對(duì)于體制的怨恨。

      在中國(guó)，目前的種種歧視性的法規(guī)、政策，也構(gòu)筑了一道相當(dāng)高的壁壘，私人企業(yè)發(fā)育受到阻礙，窮人創(chuàng)業(yè)難度很大，這些讓聚集在城市周圍、從事低收入職業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生們難以看到自己的未來(lái)。

      要讓他們看到未來(lái)，就必須拆除這道壁壘，讓他們更容易獲得利用自己的技能和創(chuàng)造精神的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，拆除、或者哪怕是降低這道壁壘，確實(shí)牽涉到經(jīng)濟(jì)、政治、法律制度的方方面面，按照德·索托為秘魯所開(kāi)的藥方，政府應(yīng)當(dāng)大幅度地簡(jiǎn)化設(shè)立企業(yè)的登記程序，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)；政府應(yīng)當(dāng)打破戶籍制度，更積極地保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括承認(rèn)農(nóng)民對(duì)土地、房屋的產(chǎn)權(quán)，允許更多的資源在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)，這將大大增加來(lái)自鄉(xiāng)村的貧困大學(xué)畢業(yè)生的資本；政府應(yīng)當(dāng)致力于打破壟斷，給私人企業(yè)以更大發(fā)展空間，從而創(chuàng)造出更多就業(yè)機(jī)會(huì)。政府也應(yīng)當(dāng)改變重商親商的政策，使勞動(dòng)者可以在更公平的制度框架中維護(hù)自己的權(quán)益。

      凡此種種變革，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，難度確實(shí)相當(dāng)大。但是，“居安思危”遠(yuǎn)比“亡羊補(bǔ)牢”要好得多。